专题专栏
2023-10-09
清风 | 心存四知以慎独
《后汉书·杨震传》中记载，杨震到山东赴任，途经巨野昌邑时，以前曾得到过杨震推荐的县令王密深夜怀金相赠，认为“暮夜无知者”，杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓无知！”由此，杨震“四知却金”，成为了慎独的典范。 “慎独”一词，最早出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫...
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2023-09-25
清风丨公烛无私光
见小利不能立大功，存私心不能谋公事。一个只顾眼前小利的人，就不能成就大的功业；一个心中存有私念的人，则不能为公众谋事。在山西平遥古县署挂有一副楹联：“治赋有常径，勿施小恩忘大体；驭官无制法，但存公道去私情。”意思是说，做官要讲原则、守规矩，不能因为一时的私心杂念和小恩小惠就忘了公道和大体，必须时刻心存公道、祛除私情。是谓，...
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2023-09-11
清风 | 人生逐梦须学竹
竹，“四君子”之一，与梅、松并称“岁寒三友”，寓意正直、高洁、谦逊、坚韧、顽强。世人多爱竹，曾留下“何可一日无此君”“宁可食无肉，不可居无竹”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等诸多名言佳句。寓物于理，做人做事不妨学学竹。 学竹之根。基础不牢，地动山摇。毛竹...
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2023-08-25
清风 | 欲之有节真境界
有副对联写得好：若不撇开终是苦，各自捺住即成名；横批：撇捺人生。对联文字朴实无华，却耐人寻味。人生在世，撇开一些功名利禄的纷扰，自然就不会苦累；方寸之间，按捺住内心的贪念欲望，即可留得住清名。 为人者皆有欲望，这点毋庸讳言，但须分清合理之欲与非分之欲。合理之欲，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、...
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2023-08-14
清风丨交游之间 尤当审择
古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”与什么样的人交往，久而久之必然会受其影响，与之同化。 “交游之间，尤当审择。”这是朱熹家训《与长子受之》中的一句话，意在告诫后代：对交往的朋友，尤其要谨慎选择。关于这一点，曾国藩家...
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2023-08-09
清风|厚德载物
《周易》里讲:“地势坤,君子以厚德载物。”意即大地宽厚和顺而能承载万物，君子应效法大地,接物度量都应像大地一样，能够承载任何东西。换言之，一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实,像大地那样载育方物、生长万物。厚德载物，即以深厚的德泽育人利物，有博大的胸怀,兼容并包。追求“厚德”的君子人...
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2023-08-09
清风|图之未萌 虑之未有
明代学者方孝孺写有《指喻》一文，文章引人深思。浦阳人郑仲辨,身体很好。一日，左手之拇指有疹,隆起而粟。郑仲辨示于人，众人大笑，以为不足患。后三日,指聚而如钱,他又示人,笑者如初。后来,拇之大盈握。医视之,惊曰:“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也,不速治,且能伤身。然始发之时...
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2023-08-09
清风|闻人之过 得己之过
对待他人之过，应该有什么样的态度，这是一个值得思考的问题。三国至两晋时期的羊祛在《诫子书》中谈道:“无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣,思而后动。”羊祛坚持守正不曲,他希望儿子不传不可靠的说法，不听诽谤之言,听到别人的过失，耳可听嘴却不可说,仔细思考后再行动。&n...
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